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骑劫革命：由十月到一月围城

上一篇 / 下一篇 2010-01-21 15:57:25 / 天气: 晴朗 / 心情: 高兴

骑劫革命：由十月到一月围城骑劫革命：由十月到一月围城原来，维城十年魔咒，最终要等teleport到中国才能超度。登车桥或许，这就是香港之于中国（一百年前）与中国之于香港（一百年后）的宿运／纠缠。对我这位到三里屯太古村戏院想继续支持「港产片」的观众，萤幕前造就的愿望——民主革命早被骑劫了，而萤幕背后的愿望——十年前的纯粹企图，只沦为李宇春一出场年青观众的笑声。但，萤幕上的煽不煽情、感不感动，绝对不再重要。更多人是被幕后更曲折的故事——陈德森的围城前世今生而打动。

于我，作为一位居于中国的香港人，必有另一重切身阅读。萤幕前，是百年一遇碰上十年磨练／人。等了又等，来到2010，香港意愿，只能借孙中山的口向国内同胞宣告。虽说《十月围城》被陈可辛骑劫了，但委实不得不佩服这位被搜狐形容为「左手文艺右手生意」的陈可辛的能力和胆色。它一定要是一部香港电影，即使它最后仍是一个借来的地方（上海松江）。萤幕后，它身负重任，「义气仔女」必须齐心才能完成任务。据传闻，除了「3+1导演」陈德森、陈可辛、刘伟强＋extra甄子丹，甚至可能连陈嘉上都有份帮忙拍摄。导演之外，这帮如萤幕前拔刀相助的「义气仔女」（即使被国内观众批评这帮临时拉伕的保镖，各怀企图，意指香港人政治意识薄弱，连革命题旨都变质为情为私），还包括等待十年的忠心幕后工作人员和义无反顾的演员，以至后来沿途新加入的明星。如果再玩一次「投名状」——上次陈可辛「疑似」是李连杰（借影评人好友当年所说的话），那今次陈可辛肯定是陈少白，负责找钱兼策划，怕见血的他最后还是加入行动。至于陈少白于香港雅丽氏医院的老同学兼宿舍同房孙中山，陈德森当然死也不敢认做伟人，但不能排除另一可能：孙中山上身。因此十年魔咒最后只能在南京中山陵前解咒。

我说的这个重大任务，不只关乎捍卫民主／理想，亦关乎香港电影生与死——用香港说法，是正在甚或早已消失的香港电影；用国内说法，是正在「合拍融和」的香港电影；用我的说法，是正在teleporting的香港电影。 2007年发生的两件小事（大抵只有关心电影的人才为意），正是前两个说法的metaphor： 2007年初，《电影双周刊》停刊，虽然我们经常戏谑它从没出过稿费，但曾经参与的我们，都只能默默哀悼这本有二十八年历史的杂志。 2007年10月，《香港电影》横空出世，老板是国内《看电影》的出版集团，我们只能戏谑，他们连我们的名字都白白抢走了（虽然当时是与香港电影评论学会合作）。更悲哀的是，香港人连出版一本属于我们自己的电影杂志都已无能为力。第一期为名正言顺，一帮国内及香港影人／影评人在讨论「什么是香港电影？」去年底出的国内版，《香港电影》四字缩小，前面加上《环球首映》，香港版和国内版部份文章有「差异」，跟当初进入国内的香港电影情况类近（当时我戏谑说，要做一个深入探讨两地版本及结局差异的专题）。后来，当香港逐渐被融合（其实是被融资）被和谐了，表面上的抗争亦瓦解消失。

关于第三个说法：Teleportation。去年六月，摄影师友人木星告诉我，登车桥正在上海松江那个四千多万元、一比一原大的「中环simulacrum」为电影拍剧照。当时，我本极希望能潜入，做个寻找中环今昔真伪对照的专题，惜因他事而错过。然后，我写了一篇「Teleportation: Re-appearance of HK」，将《星际迷航》出现的科学概念teleportation（暂可译作「远距传输」），第一次应用到香港身份的转移上——自从香港转战国内，香港「真身」早已被消失或被毁灭。借Jean Baudrillard说法，simulacrum（学术一点叫「拟像物」，八卦版叫「疑似物」，国内谓之「山寨」）不是个复制品，它比真身更真。当时我写道：「孙中山其实只是假想目标，中环才是真正的主角。当现实中环一带的老店旧舖逐一在我城消失时，被『移殖』的虚拟中环却出现二百家老店。二十四小时的『杀』与『救』似乎变成香港『杀』中国『救』。都说国内以不同方式preserved我们或经典或过气或扭曲或借喻的香港，再山寨也不紧要。」不久，我的「论述」被好友李照兴挪用并发扬光大，分析什么香港转移中的lost in teleportation，他举的例子就是在上海出现的新港式茶餐厅。当时，他还传来一个电邮，告知他在Wikipedia的有趣发现：Teleportation这个字，是专研究不寻常科学现象的美国作家Charles Fort所发明，希腊文tele-是distant，拉丁文portare是to carry的意思。第一次出现在其1931年的书第二章。书的名字就叫《Lo!》（这个又有待研究）。我们这等早被teleported到国内的后现代港人，当然不介意这种香港文化消失后的别处再现，并尝试从中寻找新的启示录。

我的最近发现是，当下的所谓「合拍港产片」（该重新修正为「香港概念，中国制造」）有一个新特征：九十分钟普通话中，会突然弹出几句广东话，以此为証（或以此为鑑）：我仍是香港人。之前被人曚骗入戏院看的张坚庭新戏《七天爱上你》如是，《十月围城》亦如是，#x但唯独是这个疑难解决不了——为什么当时整个维多利亚城只有甄子丹一个人说广东话？传闻虽说：「当年孙中山因为考虑国情，逐一劝说大家在投票时选择普通话作官方语言，广东话才以一或两票之差输了。」但网上亦流传著一段（不知真伪）的珍贵录音：孙中山应上海《中国晚报》邀请，于1924年5月30日在广州南堤小憩灌录讲演录音唱片，题为《救国方针》，全文以广东话演讲：「喂，我哋大家系中国人！」。因此，甄子丹的广东话，绝对是安慰大家：喂，我哋仍然系香港人，呢部仍然系港产片，不过……

在《香港电影》杂志工作的友人最近来京时跟我提起，《十月围城》世界首映前夕，香港电影资料馆在12月15-17日举办了一个「中国早期电影历史再探研讨会」。除探讨中国与香港电影源头、09是否香港电影诞生一百周年，更有趣的inter-reference是一个「Benjamin Brodsky之旅」的专辑，首次放映这位俄裔美国人上世纪初在中国拍摄的纪录片：有香港澳门广州风光的《女青年会细看中国》（1909）、重塑推翻满清的《中国革命》（1912）、纪录民国初期十年的《经巡中国》（1917）、台湾导演谢嘉琨拍摄的纪录片《寻找布洛斯基》（2009）。当时电影前辈卡叔（罗卡），将Brodsky拍的上世纪初维城与《十月围城》对一对照，哗，像真度极高。卡叔亦提到Brodsky和香港电影之父黎民伟借电影起革命的渊源。 Brodsky在途经香港时认识黎民伟及其兄黎北海，并参与制作了香港电影的诞生：《偷烧鸭》及《庄子试妻》。萤幕前，黎民伟搞电影，萤幕后，十六岁的他已经加入同盟会。根据「中国评论新闻网」资料所说：「1911年，还未满二十岁的他，组织了香港第一个文明戏团『清平乐』，借演出之便，利用戏箱，把枪械从香港运到广州，供黄花岗起义之用。」其后，他一直跟随拍摄孙中山革命运动的纪录片。没署名的文章还提到，孙中山为褒奖不顾生命危险在战火中拍摄的黎民伟，亲笔赠字「天下为公」，后来这四大字便刻在南京中山陵的正门上（此说法真的有待专家考究）。但这个十六岁的黎民伟，使我想起《十月围城》里王柏杰饰演的李重光。如果《十月围城》真的开拍电视剧版本，陈可辛是否应考虑多加个年青黎民伟的角色？如果，香港，作为革命基地，那么香港电影／青年，在革命中原来亦扮演著一个重要角色。

这位《香港电影》友人亦告诉我，香港观众（包括影评人）对《十月围城》的反应主要分两派，登车桥一派是相信民主和革命。她相信，所以她说：《十月围城》绝对是香港人／精神所拍出来的电影，否则它只会是《建国大业》（虽然两部戏陈可辛都有份参与）。对，所以我说百年后仍valid，虽然可能只是一厢情愿。刚好一百年后，香港维城粗暴扩张，青岛婚纱摄影维港越缩越小，最终引发2006年底的保护天星／皇后码头运动。这不只是保不保育那么简单，而是忠于孙中山精神。虽然最后「皇后」被拆，但「后香港」已经因为那班八十后青年主动介入而延续了另一个世纪的「全身民主运动」。由2010年1月8日的「围城」（反高铁big爆中环立法会）开始。

后话：在北京下几十年一场大雪那天，我本陪这位友人参观正式官方开张的Kubrick和MOMA百老汇电影中心（另一个待写的teleportation）。后来友人没法打车，我一个人在书店，把书架上每本书的名字快速看一遍。书店售卖的，除了《潮语》，就没什么香港代表可言，大家心里明白，书店经理说，而且香港书，价钱相对太贵了。我在Kubrick买的第一本书，竟然是李敖著的《孙中山研究》（这本迟来的国内版，2006年，中国友谊出版公司），纯粹是因为书面和书底上写著：「中国国民党的总理孙中山有两个，一个是他自己那个孙中山，一个是别人变造的孙中山。别人变造的孙中山，不论基于任何立场，总未免走样，孙中山本人，概不负责，可以侧过脸去,Japanese Swords；但他自己那个孙中山，却责无旁贷，必须面对。」书中李敖其中一个要平反的重点是：孙中山本相信和平改革，#x而不是像今天所被别人描绘成一个反对改良的革命派。李敖引述孙中山《伦敦蒙难记》（即电影中陈少白交给李重光那本书）一段关于上书李鸿章关于走上改革路线的话后说：「在这段话中，孙中山原始的改良主义色彩，是非常明显的。所谓『和平手段』、所谓『渐进方法』、所谓『请愿于朝廷』、所谓『冀万乘之尊或一垂听』、所谓『政府之或可奋起』、所谓『全体联名上书』等话，都是明显的改良主义的语句，都不是革命的立意与手段。直到这些立意与手段都『无可复施』的时候，才轮到『不得不稍易以强迫』、『徐图所以倾覆而变更之者』。」

我想，此时此刻，像我像《围城》电影像「围城」青年的香港人，即使骑劫了孙中山登车桥，国父在天之灵该会原谅我们，因为大家都源于同一点，一个良好意愿。相关的主题文章：