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私の『家谱』を一?して、いつも悲しく思うことは、近代に至るまで社会の表面に立った人のないことである。祖父が十七岁の时にこの寂しい『家谱』を见て泣いたというのも无理でない。(祖父が私に培元という唐名を与えたところにも、彼の?持は能くあらわれているが、私はこれに即して、则硕という字を用いることにした。)さてこういうことが?奋の动机となって、彼は六、七回ほども支那に渡って贸易をなし、渐く家产を造って、后(のち)伊波村の地头となり、御物城の候补者にまで物色されたが、?藩置?になって全く前途の希望を失ったので、遂に中风に罹って起てないようになった。…私の唯一の教育者なる彼は、私の五岁の年(即ち明治十三年)の三月に眠るが如くこの世を辞した,美国移民。私の今日あるは全くこの祖父のお荫である。
それから彼は同姓相娶らずという教训を遵奉して、能く亲戚や友人の结婚问题などに嘴を容れていたとのことである。幸なることには过去三百年间の家の系?を调べて见ても、近亲结婚は见当らないようだ。とにかく放浪者の子孙なる私の血管の中には、种々の血液が流れているが、ここでは近代になって流?んだ主なるものだけをあげて见る。先ず私の曾祖母をとおして袁氏の芸术家の血液が这入って来たかと思うと、祖母をとおして宫氏の?质者の血液が这入って来て、少からず私たちを?ましたが、私は学问好きな母方?氏の血液によって救われた。?氏の「おくで」(祖神に仕える尸妇)であった私の母は、自分たちは夏居数とモ?トフミアガリとの间に出来た次男の系统だと言って、时(とき)偶(たま)摩文仁家を访れていたが、神事に关する限り、これは多分事?であろう。