“炮灰论”反映了势利主义的横行

“炮灰论”反映了势利主义的横行

当下，《十月围城》tarps正在热映中，相关影评亦铺天盖地。在大众为众多小脚色牺牲感叹的同时，也出现了另外一种论调，认为这些小人物牺牲的“不值”，他们纯粹是充当了的炮灰，有一篇名为《孙大炮的炮灰》的博文，即表明了这种情绪。

在一些人看来，这些小人物牺牲了，而倡导的领袖，却没有牺牲，最后，无数牺牲者，不过是那些领袖的工具。

而此种论调的出现，乃是有着深刻的社会背景。一方面是与领袖这些此前被视为崇高的象征被解构，另一方面，更反映了一种势利主义在整个社会的蔓延。

（一）是为什么？

谓”小人物“牺牲不值者，乃是从”的好处“出发，参加了，不要死，最后享受到成果，那才划得来，否则就是”为他人作嫁衣裳“，是划不来。做了别人的炮灰。

而此种论调，乃是彻头彻尾的势利主义。其荒谬之处，在于以实利衡量一切活动。

更多的是一种信仰，虽然tarps它最后导向的一种历史的功利主义，但是，却往往需要超越功利，才可以完成。无数志士发动和参与，乃是为了一种理想，而这种理想，本身乃至超越其个人利益的，而是 “为大众谋利益”。

同时，更是一种牺牲，为了未来时代的美好，一定需要有人牺牲。如果把个人私利都算计清楚，那世上就无一切。正所谓，我不入地狱，谁入地狱？大家都不牺牲，都等着别人牺牲之后，再去摘取果实，就会陷于囚徒困境之中，遭遇不公而无人反抗。 "在德国，起初纳粹追杀主义者，我没有说话——因为我不是主义者； 接着纳粹追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来纳粹追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员，当纳粹追杀我的时候，我发现，已经没有人能够为我说话了。"

而那些为了挺身而出的人，他们不过是不愿意当最后那种“当自己被杀，而没有人能够为自己说话”的那种人。

所以，者的牺牲，不是为个人的牺牲，甚至，他们不是为了领袖牺牲，而是为了万众而牺牲，不仅是为了今天而牺牲，更是为了明天而牺牲。

而势利主义者，只看到tarps领袖存在而小人物已经牺牲，就推断小人物是领袖的炮灰，乃是以小人之心度君子之腹。