君子喻于义，小人喻于利
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下一篇 2010-02-15 14:18:37 / 天气: 晴朗
/ 心情: 高兴
强力与强权骨子里的真正脆弱和恐惧君子喻于义，小人喻于利整部《刺秦》，都是在讲，强力与强权骨子里的真正脆弱和恐惧，以及精神力量喷丸机的真正强大。为什么赢政一出场时与赵国打仗，奋勇杀敌，如入无人之境，最后却变成胆怯的懦夫。因为他在卑劣的权力斗争中，已经渐渐失去了道德和信仰的支柱，没有了精神力量的他，只是一个工具，一具行尸走肉罢了，而对于一个失去了人性与道义的人而言，世界就只有利益而已。君子喻于义，小人喻于利。曾经强悍坚毅的他，因为自己道德上的卑劣，先是被嫪毐的临死不惧，重情重义所震憾，随后被自己的爱人赵女的善良纯洁的母性所震憾，最后他又被荆柯临死前的大义凛然，轻蔑冷笑所震憾。赢政，这个符号，代表了一切统治者，权力斗争的胜利者的特质。识破嫪毐和母后的私情后的那一幕最是传神，明明#x已动了杀机，却还要向母亲亲热热的告别，用亲情来做自己的掩护。转过脸来，随即杀了母亲的孩子，将母亲流放外地，永不相见。战国时代，身逢乱世，到处都是绝望景象。嫪毐的门客被包围镇压时，是生命尽头的绝望。邯郸城破时，是国族沦亡的绝望。在秦军的大屠杀中，人们血流成河，则是个体的绝望。所有人都处于绝望之中，即使是胜利者赢政也活在恐惧中，“现在，我也害怕了”。赢政为什么变得残暴不仁，不过因为恐惧——恐惧权力的失去，恐惧从巅峰摔下。那个时候的陈凯歌，还有着纯属于自己的胜负价值。在电影中，秦王胜了喷丸机，但从人格的角度，他却是彻底的输了，而《刺秦》想要说的是：后者重要，前者并不重要。秦王的胜利是以失去一切为代价的，他失去了母亲的爱，失去了爱人原本对他的尊敬，他亲手杀死了父亲，灭掉了实际上是自己的家族，他残暴嗜杀，失掉了全天下人的心。最后他诈还断剑,google优化，输掉了最后一点点人格尊严。到最后，他只能用那句连自己也早已不相信的“一统天下的大愿”来麻醉和欺骗自己。身居高位的人，哪一个不是寝不安席的，恐惧着权力的失去，我自己便曾见过这样的大人物，在和全家人吃年夜饭的时刻，也仍不忘勾心斗角，虚虚实实。而站在他对面的荆柯，在电影中输了，但他在人格上却赢了，赢得了千秋万世的尊敬。昔时人已没，今日水犹寒。这种价值和我们今天的现实，也是反的。我们今天衡量人几乎只有一条标准，就是看他能否在现实中#x成功，为了这个成功，你可以不择手段，可以奴颜卑膝，都无所谓，因为社会看的是结果，而不是过程。这个时候我们看《刺秦》，无怪看不懂。因为电影说的，和我们现代人想的喷丸机，根本就是差着十万八千里。全是反的。这才是《刺秦》招来一片喝倒彩声的最重要原因所在。相关的主题文章：
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