算命仙之作者后记

　以前曾经有个心愿，写部小说。现在完成了，心愿也了了，感觉不错。什么时候有勇气可以看《算命仙》了，就把稿子改过给编辑传过去，快半年了我连提纲还没写给人家，不过估计现在也没用了。
　　
　　小说有些东西是心里最柔软的部分，我都甚至不愿意再看一遍，有时候感情到了，怎么写都成，如何落笔，怎样措辞，由着性子就过了，也没考虑太多。所以真要当成小说来发表，那得改的地方实在太多了。
　　
　　这小说最起初是我有点空就动笔做了，原本写给自己看，后来看的人多了，反而不能像开始时那样写了，算是小遗憾吧。

　关于小说的结尾，大部分看官都想让阿七和火离在一起，现在写完了，可以打开窗子说话。
　　
　　其实小说中的人物我没有刻意决定谁和谁在一起，他们有各自的性格，由这个性格来决定最后的归属。
　　
　　我就挺喜欢“白玉儿”但是不能把她和火离放一块，因为他们之间不可能碰出感情的火花，这是由性格所决定的。
　　
　　但感情我想一方面是人为，另一方面确有不可知的因素，或者就是缘分。火离和阿七有缘却无份，他们可以相爱，阿七这样的女人可以爱上一个男人，但或许她觉得这个男人还不能相守终身，可能这也是无法回避的生命中的痛苦。
　　
　　人生 由男女感情结为夫妇，然后生儿女，美其名曰天伦之乐，其实从人生深一层的体会来看，没有乐，只有苦，不过人都是喜欢苦中作乐罢了。
　　
　　爱情的哲学基本就是自私，人类的我执。不 管描写爱情怎样好，爱情基本是我爱你！爱与不爱，都由我出发，一切都是为了我，全从自私观念出发。因此，爱情在文学境界是幅画，这幅画是理想的，很美；实际上不美，世界上许多爱情小说、爱情故事，使我们看了掉眼泪，非常吸引人，非常动感情；但是看遍所有古今中外的爱情故事，几乎没有一个是圆满的；假使圆满了，这个故事便失去了文学趣味。等於以前我们古老的戏剧，像从前各种地方戏、京戏，唱的都是私订终生后花园，落难公子中状元，一点意思也没有。至於落难公子中了状元，两人能否共同生活一辈子，那就很难说了。
　　
　　我心中想阿七或许对爱情的感悟也是这样，可是她也没想明白，不懂自己为何会爱上火离?爱是什么她还不懂，当然穷其究竟天下又能有几个人能看明白？所以阿七不要跟火离在一起，为什么？走不出那一步！迈出去就回不了头，对修道的人来说感情是件很麻烦的事！不是完全不好，但一个控制不住，修行的结果就毁了，所以她也不敢。因为最后在一起了，我想的，（可能阿七也会这样想）火离不省油啊，他要是身边女人不断，这时候你管不管？不管他，睁只眼闭只眼？还是计较，天天担惊受怕他外面有别的女人？想来想去，两样都不好，都不划算！而且如果有一天火离不爱她了怎么办？更可怕的是，最可怕了，自己要是不爱火离了才是最可怕的。花费那么多时间，精力，最后给你一个哭都哭不出来的结果，但爱一个人就是这样的！阿七毕竟是个凡人，哪怕想通了也在七情六欲里转，出不来，如果出来了那就叫得道。所以还转不出来，那么我就离你远一点，眼不见心里也干净。
　　
　　以佛学的观点看人生，真正的好姻缘、善缘，不管有没有结为夫妇组织家庭，大都不超过五年十年的。例如有些小说，像红楼梦、西厢记，乃至茶花女等等，大家看了，觉得男女间感情的你侬我侬，非常可爱，令人欣羡，但是你不能加以分析，一分析他们所谓的浓情蜜意时间的持续也不过几年的美景而已。因为它是短暂的、片段的，所以就觉得很美很有味道。人人都希望维持这种诗情画意般的感情几十年，甚至永远，这是不可能，绝对不可能的。因此，佛经上称我们这个世界为娑婆世界。娑婆两个字的中译就是堪忍。这个世界缺点很多，没有一个人生是圆满的。幸福的家庭很快地就拆散了、破碎了。失望和痛苦忍不了，还是要能忍，还是要接受。
　　
　　这是站在佛学的角度上来看人世，可是小说不能这样写，那么就有叶蓁了，我想如果要找另一半，那么首先两个人性格要合适，基本的价值观得相同中，为人处世的想法不能一个天南一个地北，否则就不对！再有感情的铺垫那就对了，也是佛教中所讲的善缘。叶蓁好不好？她爱火离啊！爱的死去活来！但她压根就没想过为什么要爱，爱从哪里来？为什么这种感觉叫爱？这种感觉是对还是不对？那么总之就是爱了，爱是自私的，极自私的，你就得是我的，还是我一个人的，我觉得我也是你的！（可能坤灭也教她佛法，但学佛我们讲需要一些“东西”，可能是你前世就理佛，没有得道那么这辈子再来，所以接受佛学就很快。有些人甚至很俗气，但这些人最后还出了家，这也是种缘分）
　　
　　我就想这对欢喜冤家在一起，算是最好的结局中。好像二胖和美由嘉，就很好，当然要想他们不好也容易，只是人生中的遗憾已经很多，一部小说，还真不愿意写成悲剧。

附上我诚挚的相片：仙照在此